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黄灿喜,李仁达,余新,石峰,杨米米。
在这次任务里,无,人,死,亡。】
第31章 去她的周野!
一九五九年, 军方偶然路过一座废弃寺庙。寺庙中空无一人,尘封积雪, 香火早绝。众人分头搜索,竟于主殿的石墙夹层中,发现一本残破古书。其封皮以人皮缝制,手感干脆如焦炭,泛出淡黄色油光。书中所用文字怪异扭曲,非藏文、非梵文。
文献被送往军区研究所。经多位语言学者、宗教学者解码比对,众人惊骇发现……
那并非佛教经典,而是早于佛教传入藏区前, 古苯教体系中最原初的遗存之一。这部古书的成文时间, 可能早至象雄王朝时期, 远在文成公主入藏之前。
与后世苯教渐被佛教融合的“显宗”或“密宗”不同,此书所载, 并无教义、无因果、无善恶。它通篇记述的是藏地最早期宇宙观的混沌始源, 以及“轮回”、“附魂”、“换骨”、“鬼宿”与“火占”之术。
本以为不过是古时藏民对神山地貌与死者归路的遐想,然而数月之内,参与破译文献的三名学者相继暴毙, 死状诡异, 面带惨笑,四肢蜷缩,无外伤。尸检无果,官方缄默。最终,仅余一人幸存。
幸存者黄灿喜,假名黄平川,主动要求再赴寺庙调查,企图查明真相并终止某种延续。随行者为班长余新、士兵杨米米、石峰, 以及胡海庆(李仁达)。五人携军备进入原址,计划为期三日。
然行至第二日午后,途中忽遭藏民袭击。小队交火后脱困,却在撤退途中迷失于山脊,误入冈底斯山里未标注的山群。无人识路,风雪不依地势,天蒙数日不见明朗,并不小心误入雪峰地宫。
黄灿喜以加密电码对军方发出短报
“此地有没落文明”,
随即信号中断,自此失联。
然而入地宫之后的事情,黄灿喜本人并无记忆。她直到八九年才在某疗养院中醒来,未再回军方报道,而是孤身前往八大公山,将《太公兵法》焚烧,托巫师写下这篇内容。此后行踪不明。
前半部分的内容仅此而已。
巫师显然并不精通汉字。错字、缺字比比皆是,甚至有几页被火灼焦,夹杂苗文,部分无法辨认。后半段则写了帕家村的历史、椎牛祭祀的演变,直至胡海庆(李仁达)掌握祭祀大权后的异化,以及巫师个人的忏悔。
但最重要的一条——《太公兵法》竟然被她焚毁。
黄灿喜翻到这里,手指微微颤抖。她合上书,心中百味杂陈,不知该作何表情。
“我听说沈河在找《太公兵法》,因为据说这书能助人成仙……可八九年的黄灿喜为何要将其烧掉?如果沈河得知书已不在,这事……恐怕不会善了。”
怎知周野听罢,神情一顿,“他竟然还在找?”
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