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第70章（第1页）
珍妮听完也是给了经典评价：“很罗马。”
“……”罗马人出身的神父想说拜占庭是拜占庭，罗马是罗马，可话到嘴边又说不出口，只问珍妮能否找出如安德罗尼卡般有故事的暴君。
“暴君就算了，还得有故事。”
“没办法，在塔西佗、埃利乌斯。斯巴提亚努斯等人的笔下，罗马的暴君都一个样。”为了证明自己的观点，神父还在书架前找了一会儿，拿出一本边角泛黄的历史书，“你觉得在罗马的历史学家们的笔下，卡利古拉和尼禄，埃拉伽巴路斯有何不同？”
“……爹妈不同？”珍妮只是匆匆翻下，表情便一言难尽，“怎么说呢！”她想用奇葩一词，但又怕神父不懂奇葩的定义，“坏得很有特点，但在后人的不断模仿下，特点成了共点。”至于是后来的暴君模仿前人的淫靡经验，还是作者为了突出暴君们的荒淫无敌而疯狂洗稿，那就仁者见仁，智者见智了，“真不愧是罗马人。”
“……”罗马出身的神父忍不住道，“埃拉伽巴路斯是叙利亚人。”
“那尼禄和卡利古拉总归是罗马人吧！”珍妮反驳他道，“你不能在罗马的疆域横跨欧亚时才承认君王是罗马人。”这好比在大统一里，从藩地请个母亲是外族的王室子弟就否认他是本国人。”……我们还是聊聊中国的有趣暴君吧！”神父决定换个话题，“你有人选吗？”
珍妮与他说了酒池肉林，烽火戏诸侯的故事。
“听起来很假。”不愧是神父，一眼就看出问题，“肉林的味道可不好闻，酒水上身会伤害皮肤。”
“至于烽火戏诸侯。”
神父揶揄道：“要么是中国人会巫术，要么是中国的疆域只有一个小公国大，否则军队绝不能在烽火熄灭前赶到现场。”
说罢还还学着珍妮吐槽了波儿：“中国的历史学家很有创意，但编故事的逻辑不够。”
“说得好像古罗马的历史学家就很有逻辑。”珍妮也不甘示弱，“用花瓣埋掉宴会的参与者也太……”除了奇葩，她找不到合适的词来形容这一天才般的创意，最后用“戏剧化”含糊盖章，“不过在比较可考的中国历史上，也有几个有趣的暴君或如卡利古拉般前期英明，后期的风评急转直下的皇帝。”她提起了唐明皇，并把他和太平公主的争权夺利与对杨贵妃的宠爱说与神父听。
果然，神父听津津有味：“这确实很值得一说。”
他反问道：“你没想过以唐明皇为缪斯，写本关于中国的小说吗？”
“嗯……”珍妮表现得很不情愿——因为关于唐明皇的影视剧里，除了《大明宫词》，多数都是精虫上脑的油腻老登。
但……
“只是让你以唐明皇为灵感缪斯。”神父看出珍妮的不愿，“你可以尽情改编啊！”
“好吧！”珍妮答应得十分勉强，“那我得好好想想。”
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