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第三百五十二章 丧钟（第2页）

每年腊月再磕个头，王国每个百姓不光周末锅里有一只鸡了，再炖条鱼都不是什么问题，这一伟大梦想通过磕头变现能够轻松实现。

可惜呀，纳瓦拉亨利这点儿自知之明还是有的，他知道，自己和自己山窝窝里的破烂儿小王国——不配磕头，他不配！

想想也是他妈的挺心酸。

不过重新皈依天主教？纳瓦拉王国的使者嘴上答应的挺好，心里很是有一番不以为然。

还皈依天主教呢，纳瓦拉亨利最近连新教都不想要了。

他们王国离白山近，白山公爵与国王关系好、下面的臣民不论商业往来还是人情来往都很频繁。

宗教战争的外部压力消失后，百姓整天在白山闲逛，那轻松的环境连带着让他们王国的宗教氛围都变淡了。

本来生来就属于新教的修士们就不太开心，这会再提出皈依天主教，新教修士就该造反了。

修士们是肯定不开心的，别人去白山都很自由，唯独他们，在白山属于重点观察人员，那边所有修道院、教堂全被拆了，也没个做祷告的地方，军兵对他们都像防贼一样，路边灯杆子上吊的都是试图在白山传教的西法两国修士。

谁不想通过传教来掌握白山这支战斗力强悍的部队呢？只是这些手段都失败了而已。

实际上白山公爵属下的宗教人士非常多，陈九经这支部队主要分两营，一个是宣讲官与士兵比例达到一比九的北洋旗军；另一个则是从白山黑水之间招募的女真部队。

女真部队基本上是部落首领与部众比例一比八，每个部落首领都是有战前占卜权力的大萨满。

再细分下去，还有以大明移民为主体的田庄团练，一个姓是一个宗族，每个宗族的首领逢年过节带着宗族祭天。

这些军事贵族集团讲究个统一思想，跑他们里头传教，闹着玩儿呢？

现在西班牙的阿科斯塔告诉纳瓦拉王国使者，皈依天主，将来继续战斗。