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第159章（第1页）

纳尔齐斯猛地明白过来。

神话剧。

上将掌权后，国内大行其道的各种神话剧。

神话剧不关注神谕信仰，而是宣传帝国本土古老的神话传说，这些神话传说很多都已经散佚千年，只残存于古歌和童话中。当神话剧逐渐风靡之后，越来越多的作家开始想方设法地从民间收集这些古老神话，经过整理和艺术包装，重新搬上舞台。

在如今的神圣帝国，已经有越来越多的古神之名在人群口中流传，比如战神帕拉斯，比如美神阿佛罗祂们都是《玫瑰经》中不曾记载的神明。

“而且。”夏德里安又道，“你知道‘朱庇特计划’是怎么来的吗？”

纳尔齐斯：“……什么意思？”

“朱庇特。”夏德里安念诵着这个名字，“这是古神话传说中的神之名。”

他说着笑了：“以古神之名命名造神计划，其用意已经很一目了然了，可惜圣廷的人似乎不太了解神圣帝国的古神话，这么多年了，居然没人发现不对劲。”

“总之，种种迹象表明，雷格特应该是想要否定圣廷推崇的神谕信仰，复兴千年前盛行的多神主义。”夏德里安道，“想做到这种事不容易，但是将一个大目标拆分成小目标，分阶段实现是有可能的。雷格特想要废除神谕信仰，第一步，就是三十四年前的第一场世纪大战。”

他淡淡地说：“那场大战里，旧谕信仰被废除，取而代之的是新谕信仰。”

“这样，神谕信仰就出现了分裂，任何东西只要开始分裂，它就不再坚不可摧了。”

“然后便是八年前的莱赫战争，在那场战争里，雷格特成功拿下了莱赫这个被圣廷抛弃的国家。莱赫战败后，雷格特不强求莱赫国民改信新谕信仰，却也不允许旧谕信仰继续存在，看似好像是她实行了一种宽松的信仰政策，但实际上很少有旧谕信徒改信新谕，他们更多的是直接放弃了信仰，神从此彻底在这个国家消失了。”

“最后便是如今的混战。”夏德里安看向纳尔齐斯，“叶尼涅也被拉进了这场战争里，而叶尼涅是一个不信神的国家，无论叶尼涅主动还是被动地参与到这场战争里，它都会想方设法地散布本国文化的影响力，比如，推翻神谕。”

纳尔齐斯久久没有开口。

最后，他问：“多神主义会造成混乱，千年前西大陆比现在要纷扰得多，上将已经非常权高位重了，她在自己的国家制造混乱，对她有什么好处？”

“你想错了。”夏德里安道，“首先，多神主义并不会在神圣帝国内部制造混乱，相反，她提倡的古神话让帝国人能够拥有一种特殊的优越感信奉神谕信仰的人都是神的奴仆，但古神话不一样，它带给人的感觉是，所有人都是神的后裔，在古神话里，很多神明都孕育了人类，这些人类最后都成为了英雄。因此，帝国的血统是英雄的血统，神的后裔必然比神的奴仆更高贵。”