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第14章 男女差距（第2页）

她顿了顿。

“用道家引导术。”

董峰目光一凝。

原来如此，这倒是一件有趣的事情！

众所周知，明朝皇家崇尚道教，所以在明代的时候，武当山就被钦定为皇室家庙。

同时，因为得国正，所以大明朝廷对民间武术，不仅不打压，反而相当支持。

甚至在明初的时候，朱元璋就召集军中善武者前往各地指导练兵，还专门编撰了《教练军士律》等武术书籍，大量刊印，广泛发行。

就连一众皇子和官员之子，也曾有一段时间，被要求前往专门的学堂学习武术，之后才能读书。

而且随着武举制度的完善，各类武学院大量开辟。

这些都导致明朝习武之人越来越多，即便是文人，也经常有着一两手武艺上的绝活。

正因如此，文人对于武艺招式和技巧的记载也越发清晰，武学理论更是突飞猛进，留下了众多高深的武学思想，华夏各类武术技法被系统总结，正式形成了鲜明特点和传承。

当时武当山上的道人，既有闲工夫又识字，还和明朝皇家关系紧密，若是不响应皇家的喜好练武，才是一件怪事！

事实上，那在《王征南墓志铭》上记载的，传承于“武当丹士张三丰”的“内家拳”，也正是出现在这个时期的产物！

而后随着东南倭乱，这门拳术通过投军的道士，和军中拳术结合之后，又随着军士传入民间，并最终演化为陈家沟的“长拳”，也不是什么不可能的事情。

在这个世界中，流传民间的武艺没有留下来。

留在军中的拳术，与满蒙的摔跤结合，最终成为了“善扑营”中流传的“华夏跤”，并被云泷道长学会。