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顺治二年(1645年)四月十九日,扬州,史可法站在西门城楼,手里攥着一封刚刚拆阅的信,信是清军主帅多铎派人送来的:“若开门归降,当以大官相酬;若执迷不悟,城破之日,玉石俱焚。”
史可法抬头望向城外,清军的营帐像黑色的潮水,从运河两岸一直铺到天际。多铎带来的八旗铁骑有十万之众,而扬州城里,能拿起刀枪的士兵不足两万,其中大半还是临时凑数的民壮。更要命的是,粮食只够支撑三天,那些本该送来的粮草,被马士英的人挪去倒卖了。
“大人,喝口粥吧。”副将庄子固端着个粗瓷碗过来,碗里只有几粒米和野菜。史可法摆摆手,他已经三天没正经吃东西了。从去年十月到扬州督师,他就没睡过一个囫囵觉:先是调解江北四镇的内讧,把高杰劝到河南抗清;接着又苦等南京的援军,等来的却是马士英“东林党要造反”的诬告。如今高杰在睢州(今河南睢县)被降将许定国刺杀,他的部队溃散大半,清军没了阻拦,一路畅通无阻杀到扬州城下。
“城里百姓怎么样?”史可法问。庄子固叹了口气:“商号都关了门,家家户户在搬东西,可城门早就封了,往哪儿逃呢?有几个坊的乡绅带着家丁来请战,说愿与大人共守。”史可法点点头。扬州是江南名都,素来文风鼎盛,百姓们连鸡都舍不得杀,如今却要拿起武器跟八旗兵拼命,只因为他们记得——这里是大明的土地。
四月二十日,多铎的劝降信又来了,这次派来的是个前明降官,名叫李遇春。此人曾是史可法的部下,见到史可法就跪地哭嚎:“大人,别守了!北京、西安都陷了,弘光帝在南京还在选秀女,这天下早就不是大明的了!”
史可法猛地一拍案几:“李遇春,你我同科进士,我记得你当年也曾说过‘文死谏,武死战’!如今君辱国难,你不思报国,反倒为虎作伥,还有脸来见我?”他指着城门:“滚回去告诉多铎,我史可法在一日,扬州城就守一日!”李遇春被骂得面红耳赤,灰溜溜地跑了。
多铎见劝降不成,开始攻城了。四月二十一日黎明,清军的大炮开始轰鸣,炮弹像冰雹一样砸在城墙上,砖石飞溅,城楼的木梁被震得咯吱作响。史可法站在城头,任凭碎石子砸在头盔上,他对着身边的士兵喊道:“弟兄们,还记得咱们入关时说的话吗?‘祖宗疆土,当以死守,不可以尺寸与人’(《宋史·李纲传》,史可法常以此语激励将士,意为祖宗留下的土地,应当拼死守护,哪怕一寸一尺也不能让给别人)!”
士兵们呐喊着应,用弓箭、石块、滚油还击。有个叫石应奎的把总,被炮弹炸断了一条腿,还趴在城墙上扔火罐,直到流尽最后一滴血。百姓们也没闲着,妇女们烧水煮饭往城头送,孩子们搬石头填缺口,连七十岁的老人都拿着菜刀守在巷口。史可法在城墙上穿梭,哪里危急就去哪里,衣服被硝烟熏得发黑,胳膊被流箭划伤,他只是撕下战袍裹了裹,继续指挥。
四月二十二日,扬州西门被轰开一个缺口,清军像潮水般涌进来。史可法拔剑冲上去,砍倒了第一个爬上城头的清兵,可更多的清兵涌了上来。庄子固带着亲兵死死堵住缺口,喊着:“大人快走!去泰州,再图恢复!”史可法摇摇头,他知道自己不能走——他要是走了,这城就彻底散了。
“我意已决,城亡与亡!”史可法把官印交给庄子固,“你带着印信突围,去南京报信,告诉他们,扬州百姓没有降!”庄子固哭着不肯接,史可法厉声道:“这是军令!快走!”
就在这时,一支冷箭射来,穿透了史可法的左肩。他踉跄了一下,鲜血浸透了官服。身边的亲兵想扶他下去,他却推开众人,朝着清军冲去,嘴里高喊:“我是大明督师史可法!”
清军士兵认出了他,纷纷围上来。一个清军将领用刀指着他:“降不降?”史可法啐了一口血沫:“吾为朝廷大臣,岂肯苟活!城亡,与亡而已!”(《明史·史可法传》)那将领一刀砍下,史可法轰然倒地,时年四十二岁。
他倒下的时候,眼睛还望着南京的方向。那里有他效忠的皇帝,有他守护的朝廷,可他不知道,此刻的弘光帝正在宫里忙着收拾金银细软,准备跑路。
史可法死后,扬州城的抵抗并没有停止。百姓们躲在巷子里、房屋里,用菜刀、扁担、砖头跟清军搏斗。有个叫王秀楚的书生,在《扬州十日记》里记下了当时的惨烈:“街头巷尾,尸积如山,血流入池,汇为巨渠(大街小巷里,尸体堆得像山一样,血水流进池塘,汇聚成大渠)。”直到四月二十五日,清军才完全控制扬州,而这座繁华了千年的城市,已经变成了人间地狱。
后来有人说,史可法守扬州是“以卵击石”,明知不可为而为之。可他们忘了,正是这“不可为而为之”的坚守,让江南百姓看清了谁在真正抗清,谁在苟且偷生。当史可法的遗体被百姓偷偷收敛,葬在梅花岭上时,无数人自发前来祭拜,有人题诗:“数点梅花亡国泪,二分明月故臣心。”
多铎在扬州城里搜了十几天,却始终没找到史可法的官印。他不知道,庄子固带着印信冲出重围后,一路向南,直到战死都没让印信落入清军之手。那枚刻着“督师淮扬”的铜印,最终随着南明的覆灭消失在历史长河里,但史可法那句“城亡与亡”的誓言,却像梅花岭上的梅花,在每年寒冬里傲然绽放,提醒着后人:有些东西,比生命更重要。
【注】《扬州十日记》为明末清初人王秀楚所着,详细记载了扬州城破后的惨状,是研究“扬州十日”的重要史料;《明史·史可法传》则系统记载了史可法的生平与殉国经过,其中“城亡与亡”一语,成为后世对其忠贞不屈精神的经典概括。
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