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第20章（第2页）

杨次山和元钦先后离开，杨岐山回入宅邸，大门关上，一切又恢复了先前的样子。

宋慈没有过多地在意元钦的出现。他没能在何太骥的住处发现什么，于是关上窗，打算回太学与刘克庄会合。

就在关窗的一刹那，他的手无意间从窗框上抹过，突然感到了一丝尖锐的刺痛。

宋慈看向自己的手掌，多了一道划痕，幸而没有破皮。他重新掀开窗，摸到窗框上尖锐之处，凑近细看，只见窗框上有一道细小的裂缝，就在裂缝之中，嵌着一小片指甲。

宋慈不禁微微凝眉，捏住那一小片指甲，从裂缝中拔了出来。他将指甲举起，借着窗外亮光，定睛细看。那是一小片断掉的指甲，可以看到明显的断口。他猛然想起何太骥的左手食指指甲正好略有缺损。他回想何太骥食指指甲上的断口，与眼前这一小片指甲的断口很是相像。

“莫非何司业的指甲是断在这里？他是在家中遇害的？”宋慈如此暗想之时，不禁回头环顾整个卧室，看着卧室中处处干净整洁，心中疑惑更甚。何太骥的指甲断口不平，若是生前不小心自己弄断的，那他必定会修剪指甲断口，以免刮伤自己和他人。然而指甲断口并没有修剪过，由此可见，这断口极可能是他遇害时造成的。何太骥遇害当晚，在岳祠训斥完学子后，独自一人往中门方向去了。他的指甲断在自家窗框裂缝之中，由此可见，他当晚的确回到了位于里仁坊的住处，然后在二楼的卧室里遇害。何太骥是被勒死的，可卧室里干净整洁，邻近的住户也没听见响动，可见何太骥与凶手并没有发生激烈的搏斗。既无激烈搏斗，那便只有两种可能，要么凶手一早便潜入何太骥的住处，藏身于卧室之中，袭击了回家的何太骥，要么便是何太骥主动让凶手进了住处，也就是说，何太骥与凶手是认识的，而且何太骥允许凶手来到二楼的卧室，而不是在一楼的厅堂见面，可见凶手极可能与何太骥相熟，关系非同一般。然而据真德秀所言，何太骥平素独来独往，很少与他人往来，熟人更是少之又少。

“若论熟人，真博士当算一个。还有杨小姐，何司业倾心于她，对待她定然与常人不同。”宋慈暗暗心想，“可真博士是何司业的知交好友，观其言行，并无杀害何司业的动机。杨小姐虽然英气不输男儿辈，可毕竟是一女子，何司业体形魁梧，她如何勒得死何司业？”

宋慈继续思索：“何司业若真是在家中遇害，那他后背上的笋壳毛刺又是在哪里蹭上的？这附近没有竹林，唯一有竹子的地方，便是杨宅西楼。莫非何司业死前曾去过杨宅西楼？杨菱说她与何司业六天前在琼楼见过面，自那以后再没见过，难道是在撒谎？”

念头一转，他又想：“倘若何司业是在家中遇害，那凶手还需移尸至太学岳祠，沿途穿街过巷，距离不短，又都是坊市之地，住户甚多，说不定当晚有人听见过动静，甚至有人目击过移尸。”他取出手帕，将那一小片断指甲包起来，然后下楼，重新贴上封条。他与许义先赶回提刑司，来到了提刑司的偏厅。何太骥一案移交浙西路提刑司后，其尸体便被运至提刑司，一直停放在偏厅之中。宋慈揭开遮尸白布，取出从何太骥住处发现的那一小片断甲，与何太骥左手食指指甲上的断口一比对，果然完全一致，由此可知何太骥的确是在自己家中遇害的。确认了这一点，他再带上许义回到何太骥的住处，然后沿着何太骥住处到太学的各条街巷，挨家挨户地查问。

一番查问下来，费去了不少工夫，却一无所获。何太骥遇害当晚，临安城内已有灯会，上半夜游人往来频繁，喧嚣热闹，即便有什么动静，也没人会留意。到了下半夜，依然时有收摊的商贩走动，时有醉酒之人路过，因此街巷之中不乏行人，不乏响动，沿途住户看见了、听见了，根本不会往心上去。

白忙活了一场，整个上午就这样过去。宋慈和许义结束查问，回到了太学习是斋。

刘克庄早就在习是斋等着了。两人碰面之后，宋慈简单说了查案所得，刘克庄也说了他所做的事。他将提刑官奉旨查案、开棺验骨一事告知了习是斋中的十几位同斋，同斋们虽然不大看得起宋慈，但要卖他这位斋长的面子，帮忙去城中散布了消息。不仅如此，他还雇好了劳力，劳力们已备齐掘土开棺的工具，带上他买好的竹席、草席、木炭、酒、醋等物，提前去净慈报恩寺等着了。此外，他拿着题有《贺新郎》的手帕，去太学里的二十座斋舍问了个遍，没有学子认得上面的字迹，他又问了所有能找到的学官，也没人认得。宋慈点了点头，将题词手帕收了起来。

宋慈、刘克庄和许义在太学吃过午饭，便去请真德秀。宋慈知道巫易葬在净慈报恩寺后山，但不知具体葬在何处，只有请真德秀同去，才能找到巫易的坟墓所在。

真德秀知道宋慈的来意后，立马应允。他一直觉得巫易死得有些蹊跷，他也很想弄清楚巫易当年到底是不是自尽。

人已到齐，一切准备就绪，宋慈和刘克庄离开太学，往净慈报恩寺而去。

习是斋的十几位同斋虽然觉得验尸验骨晦气，但终究难忍好奇之心，想去看个究竟，于是都跟着宋慈和刘克庄。刘克庄一边走，一边不忘发动同斋们继续散布消息，让更多的人知道。沿途居民、路人，听说提刑官重查四年前的旧案，要开棺验骨，不少好事者都跟了去，随行之人越来越多。

宋慈和刘克庄走在最前面，向西路过纪家桥，在这里看到了不少还在寻找杨茁的差役和杨家家丁。然后从钱塘门出城，走西湖北岸，过苏堤，再折向南。原本去往净慈报恩寺，沿西湖东岸路程更短，但苏堤上往来人多，宋慈和刘克庄为了让更多人知道开棺验骨一事，所以特地绕了远路。此时正午已过，薄雾散尽，日头升起，阳光洒在冬日的西湖上，波光粼粼，美不可言。一行人沿苏堤穿过西湖，直抵西湖南岸，南屏山以及净慈报恩寺便出现在了眼前。

净慈报恩寺始建于五代十国时期，最初叫作永明禅院。建炎南渡后，高宗皇帝为表奉祀徽宗皇帝，下诏将永明禅院更名为净慈报恩寺，并重修了寺院，使得新修成的寺院金碧辉煌，华梵绚丽，成为临安道场之盛。自那以后，净慈报恩寺声名远播，远近之人纷纷来此祈福，一年四季香火不断。然而一年多前，净慈报恩寺不幸失火，寺院被彻底焚毁，不少僧人死于那场大火，连住持德辉禅师也随火焚化，德辉禅师的弟子、时人称之为“济公”的道济禅师开始主持重修寺院。如今一年多过去了，净慈报恩寺只重新建起了大雄宝殿、藏经阁和一些简陋的僧庐，以及一座用于祭祀德辉禅师和大火中枉死僧人的灵坛，比之过去的广殿崇阁，那是远远不及。尽管如此，远近之人早已习惯来此祈福，每到祈福之时依然选择来到这里，不但要去大雄宝殿敬香礼佛，还要专门去拜一拜灵坛，祈求德辉禅师的庇佑。今天是正月初一，正是新岁伊始、礼佛祈福之时，又恰逢寒冬里难得的晴日天气，许多人都赶来净慈报恩寺请香祈福。除此之外，还有不少听说开棺验骨消息后特地赶来看热闹的人。净慈报恩寺前人山人海，烟雾缭绕，人声、钟声、诵经声响成一片，喧嚣至极。