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第10章 性恶论vs性善论，非人哉早被out了！（第4页）

老先生的话音落下，原本喧嚣的场面逐渐安静下来。

有小孩忽然出声：“老先生，那没有的是……”

听他的说辞，哄闹的现场意识冷清了下来，有人忽然出声：“老先生，那没有的是……”

“自然都不是人啊！亚圣是排除这些披着人皮的家伙之后再讨论的人性本善，书要好好读！

那些失去了良知，抛弃了道德规范的人。亚圣孟子讲‘人性本善’，是因为他认为每个人内心都有向善的本能。

但是，当有人违背了这种本性，做出伤天害理之事，他们就不再是真正意义上的人。”老秀才摇了摇头，世风日下啊！

听到这里，人群中有人点头赞同，也有人陷入了沉思。

本来，非人哉就是不加入性善论VS性恶论的争斗中去的！可惜，不读书的人多，读书读了一半的人更多！哎！

老秀才心中有无限感慨，又继续说道：“书要好好读，不仅是为了知识，更是为了明理。我们要学会分辨是非，保持内心的善良，这样社会风气才会有所改善。”

“小孩也是人……当然有好的，也有坏的！”不少人听着老秀才的话慢慢感悟，忽然反应过来自己刚才的争执太过无理了，而面红耳赤。

“先别说这个了，现在不是在看题目吗？所以这个C开头的题对不对？”对题目感兴趣的人忽然问道。

“他儿子在害人，他居然还忙着做饭，肯定有问题！”讨论题目的人渐渐多了起来。

“对啊！他才8岁，父母有教养权！教出如此行径的人的父母失责了。”

这一次，各朝各代的人们的结论趋于一致。

再看道孟棠说着自己的分析，“作为义务……有对危险源的监管，所以作为父母的甲对于实施杀人行为的儿子乙这样的危险行为……是具有监管义务的。

所以刑法要求甲有能及时阻止自己儿子实施危险动作和救助受害者的时候阻止和救人，但他没有这样做，所以被认定为不履行该义务，构成不作为犯罪！

题目说是‘不构成’是错的，所以这道选非题就选‘C’“！

刚才讨论过这个选项的人都产生了一种满足感，不约而同的在心底产生愉悦感——原来读书的快乐是这样的！

孟棠和各朝代的人们一同看向这道选择题的最后一个选项——