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对豪强子弟来说,除居乡养望,被三公辟为掾属,最清正的上进之途就是郡举孝廉,入郎,再外放。
这条路,一直是豪族们把持经营的。
靠着地方名士的清议品评,让某个豪族子弟显名,然后再由郡守举孝廉,入朝为郎。
之后此君再逐为二千石,又成一方郡守,之后他再举荐同样的道德之士。
至于为什么道德之士,不是他举主的亲朋故旧,就是他同岁的子弟。
那只能说,自己身边的人,有道德之士却不举荐,那还谈什么选贤用人,谈什么野无余贤?
但自从那宦官当政,不管是什么五侯、还是啥十二侯的,都纷纷举荐子弟。
即便没有子弟,也立胤嗣,继体传爵,或乞于疏属,或买儿市道。
真的是笑话,不能人道者,也妄想做爷称爹。
就好像以前的扶立桓帝的大宦官曹腾,是真正的宦官一党之魁。
就养了个假子,甚至那假子的儿子,叫什么曹操的,都被举为孝廉。
要知道,一个二十万户以上的大郡,一年不过才有一个孝廉名额,就这么浪费在了一个宦官阉竖的小人身上。
这真让贤明之士嗟气。
又因为,如今宦官最显者,不是出自颍川,就是出自他们兖州的山阳、济阴。
所以,这几处两派恩怨最深。那些走在正清扬浊的党人们,基本就是他们这些地方的。
李典很钦佩他们,也痛恨这些污浊世道的小人,虽然他也没资格被举孝廉。
但仁义君子所痛恨的,就是他李典痛恨的。
所以,虽然觉得叔父草率,但也没觉不对。相反,他立马就和李进商量,如何扑杀韩况一干人。
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