李世民看着观音婢甜甜的笑脸，认真地回答，
“我想要一个，任何事都要想明白的阿婢。”
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李世民把刚才想的问题拿出来让观音婢回答，
“你不是任何事都能想明白吗？那你给阿兄说说，为何鬼谷先生和道绰法师的观念不同？”
观音婢拿着手中的树条，拨着路旁的枯草，想了一会儿。
她转过来脸反问李世民，
“你说，皇帝是想让他的臣民，念‘阿弥陀佛’，还是读《鬼谷子》？”
观音婢一句点中了要害。
李世民恍然醒悟，皇帝当然想要顺民，这也许正是许多皇帝推崇佛法的原因。
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李世民、观音婢此次到石壁寺上香收获不小。
与道绰法师一番论道，不但对佛学的教义有了更深的理解，而且对佛教对信众所起的教化作用，有了深刻的认识。
更令两人感到满意的是，结交了刘弘基这样一位富有才干、武艺高强的豪杰。
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一行人在石壁寺山下小镇又住了一晚，第二日返回晋阳。
刘弘基在晋阳没有其它落脚的地方，李世民便安排他，住在讨捕使官署后院的另外一处小院。
李世民、观音婢为得到一位得力干将而高兴，但却引起了另外一个人的不满。
这个人是李世民的从舅-窦琮。
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窦琮，是窦氏夫人叔父窦恭的儿子。
是窦氏夫人的从弟，李世民的从舅。
窦琮本是正八品的左亲卫之职，在杨广征讨辽东之时应募出征，但行到半路私自逃亡，因逃避兵役犯法，成为官府捉拿的对像，从而亡命天涯。
李渊任河东、山西抚慰大使后，窦琮便来投靠。
李渊设法免了他所犯之罪，安排他在军中任职。
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这日窦琮有事来到官署，到马厩拴马之时，见到刘弘基那匹‘夜魅’宝马。
窦琮心中奇怪，就问马夫这是谁的马？
马夫告诉窦琮，这马是二郎君的一位朋友所有。
窦琮便来到李世民所住的院中，想看了究竟。
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李世民自从来到晋阳，就知道从舅窦琮也在这里，去绛州剿匪时，两人还曾在一起共过事。
窦琮刚刚年过三十，也有一身的武艺，和刘弘基相比也差不了太多。他为人深沉，不是太开朗，可能是受这些年逃亡在外的影响，显得更是少言寡语。
李世民和这位从舅虽然沟通交流不多，但对他却非常尊重。
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窦琮来到李世民所住小院，李世民和刘弘基正在小院客厅，边喝茶边谈论时事。
李世民见窦琮过来，连忙站起施礼，向从舅问好。
窦琮看了一眼刘弘基，没好气地问李世民，“此人是你请来的？”
李世民正想将刘弘基引荐给窦琮，刘弘基也站起，想和窦琮答话，刚开口喊了一声“窦兄”，窦琮却不再多说一句话，怒气冲冲转身离去。
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李世民愣在当场，不知何事得罪了窦琮，想起刚才刘弘基喊了一声“窦兄”，他意识到刘弘基、窦琮两人应该认识。
李世民心中思忖，窦琮愤然离去是否与刘弘基有关？他看着尴尬站在那里的刘弘基，笑着问他，
“刘兄和从舅是否认识？”
刘弘基微微笑着答道，“何止认识？还曾经有过一场恶战。因为此事，你这位从舅从此对我怀恨在心。”
李世民一听来了兴致，他想让刘弘基讲一下这其中的故事。
刘弘基便向李世民谈起一年前的那段往事。
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刘弘基为逃兵役犯法之后，家人将其保出监狱。因为名声不好，他就没有回到家中，便常年流亡在外。
但在外面流亡，也要穿衣、吃饭，也要生存，总要有个来钱的门路维持生计。
刘弘基思来想去，没地可种，不会经商，只能做无本的买卖。他不敢加入反叛的盗匪，怕被发现连累家人，只能做独来独往的独行大盗。
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但做盗贼也有学问。
贫穷人家，没有值钱的东西可盗。
富贵人家，家丁成群，防护太严，一旦被抓小命不保。
刘弘基便看中了，朔州附近突厥与内地，马匹交易这项生意。他经常游走在从突厥至朔州的商路上，以盗马为生。
当时的马匹很贵，一匹普通的马价值十万钱。好马更是价值几十万，甚至上百万钱。
所以，做一次盗马生意，会有一笔不小的收入。
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有一次，刘弘基又在商路上寻找目标，发现有两个突厥人各骑着一匹宝马。
一黑、一红，黑的就是那匹夜魅，红的是一匹追风。
刘弘基偷偷跟踪那两个突厥人三日，大致摸清了两人的底细。
在估计自己能胜过他们二人之后，刘弘基选了一个僻静之处，将两个突厥人打伤，抢走两匹宝马。
没想到的是，刘弘基的所做所为，却抢了窦琮的生意。