两边搭上了话，下面才能进行劝说。
要通过陈述利害，让他认识到错误和后果，从而愿意改正错误，约束自己。
这样，以后长孙无宪才不会任着自己性子来。
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最后，观音婢又考虑到如何劝说的问题。
鬼谷先生说，在游说或说服别人时，“不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非。”
就是说，在劝说的时候，你说的话对方要愿意听，要言语相合。
言语不合的话，你劝说的话，对方一句也听不进去，就起不到劝说的效果。
常言说，一语不合，拔刀相向。
就是因为彼此没有考虑对方的感受，言语不合造成的。
要让对方觉得，你是在替他着想，是为了他好。
只有如此，才会起到劝说的效果。
《战国策》里《触龙说赵太后》就是很好的例子。
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观音婢按照《鬼谷子》上所说。
对长孙无宪喜欢听什么话，关心哪些事情，他想怎么样等等，都一一作了准备。
谋划完毕，她将整个计划，从头到尾反复进行修改。
直到再没有发现漏洞，观音婢才算满意。
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把劝说长孙无宪的整个方案制定好，观音婢信心满满。
她出了翰墨斋，直奔内院上房去见高秋娘。
进了东耳房，屋里已掌了灯烛。
观音婢这才意识到天已经黑了，自己还没有用晚膳。
她兴冲冲地走到罗汉床前，一屁股坐在床沿上，脱下鞋，然后坐上去，磨转身子面向高秋娘。
高秋娘看她急急火火的样子，注视着她也不说话。
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观音婢坐好，隔着几案，探着身子，尽量靠近高秋娘，高兴地小声道：“我已谋划好了。”
高秋娘仍稳稳坐着，故作不知道观音婢所说何事，“你谋划好何事？”
观音婢急道：“三兄的事呀，难道阿娘已经忘记？”
高秋娘板着脸教训，
“看你这急火火的样子，看来《本经阴符七术》还未曾修到家，一点都稳不住。”
“《本经阴符七术》第四篇怎么说的？”
“要静意固志，内心强大。”
“这样才能不为外物所扰，不为纷扰所动，做到威势内敛，喜怒不形于色。”
“庄敬严肃，别人才不会通过你的表情、言辞的声调、身体的动作，看到你的内心。”
“看不到你的内心，对方便不知如何应对你。你在心理上才会处于优势，在气势上才能压倒对方。”
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观音婢听了母亲一番话，深感自己刚才有些得意忘形，不禁面有惭色。
她坐直身子，将双手置于腿上，向母亲歉声道：
“阿婢一时高兴，有点忘乎所以，今后再不会这样了。”
高秋娘微微笑道：“知错能改，善莫大焉。”
“如果立志长大要做大事，就要克已谨行。”
“处事要稳，不能急躁，要稳如泰山，临变不惊。”
观音婢点头道：“阿婢记下了。”
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这时，高秋娘才缓声问道：“你三兄让人往府中带酒的事，你想如何处置？”
观音婢便将自己所想，向高秋娘仔细说了。
高秋娘认真听着，不断点头表示赞许。
她动情说道：“你所想是对的，你和三兄，虽不是一母所生，但也是亲兄妹。”
“普天之下，除阿爷、阿娘，还有你四兄，你们应该是最为亲近之人。”
“如果连亲兄妹都不能相互善待，那你又如何能善待他人？”
“三郎并非十恶不赦之人。你阿爷在时，他除了喝酒，不注意小节之外，并未做出什么过格之事。”
观音婢仔细想一想，长孙无宪本质上并不坏，只不过是如扶不起的阿斗罢了。
“你阿爷和伯父、叔父商量，不让他承嗣，主要是因他才气不足、不求上进，怕以后撑不起门户。并非因为他是恶人。”
“你记下阿娘今日之言，不管以后你三兄如何，你都要将其作为兄长看待。”
观音婢听母亲说完这些发自肺腑的话，不住点头，“阿婢记下了。”
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观音婢没有认识到的是，如果她这次想成功说服长孙无宪，高秋娘的这番话，才是她成功的基础。
在听高秋娘这番话之前，观音婢的目的，一是为了检验自己所学是否有用，二是为了替母亲分忧。
她劝说长孙无宪的出发点，和真正目的是为了自己。
她动机纯粹是利己的。
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听了母亲之言后，观音婢是带着真情去的。
她这时的动机，是为了维护与长孙无宪之间的亲情，是真心实意，是想让三兄学好。
这时候她的内心，是向着长孙无宪的，是为长孙无宪考虑的。
抱着这样的心理去说服长孙无宪，言语才会相合，长孙无宪才会被真情所打动。
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高秋娘接着叮嘱，“劝说别人之时，不要将别人当作傻子。”
“对方能从你的语调、动作、表情中，感知到你是否发自真心，是否是在设身处地替他着想。”
“真心实意替对方着想，才是说服别人的必胜秘诀。”
这时，观音婢才真正明白，《鬼谷子》所说“合而不结者，阳亲而阴疏”的真正涵意。
这就是说，两个人表面上说话很好，但却不能交心的原因，是因为表面亲近，而内心是疏远的。
高秋娘的话，让观音婢悟到了，从《鬼谷子》中还没有悟到的东西。