李耳点了点头，“是的，我说的“德”换句话说就是活在当下，不着一物，两者是没有任何区别的。只不过我说的“德”比较具体，世人听了很容易理解。”
姬朝又问：“那先生的“德”指的是什么？”
李耳回答道：““德”一言以蔽之就是清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然。”
姬朝点了点头，“那确实和先生说的活在当下，不着一物的意思差不多。这样说来，只要我们认真地修“德”，时间长了我们就可以得“道”，是这样吗？”
李耳回道：“是的，就是这么简单！”
姬朝道：“这虽然听起来简单，但是做起来却很难，我觉得世间根本没有多少个人能够做到活在当下，不着一物，这种境界实在是太难到达了！心性不坚定的人很难坚持下去。”
李耳认同道：“殿下说得没错！道虽然很简单，但人的头脑却不简单。世间没有多少个人能够摆脱得了头脑的奴役，也没多少个人能够做到活在当下，不着一物。人都喜欢作为，有多少人能做得到我说的无为？人往往都是骄傲自大的，有多少个人做得到我说的柔弱谦卑？人都好争好抢，有多少人能够做到我说的不争不抢？人都喜欢逆天而行，喜欢违背自然规律做事，有多少人做得到我说的顺应自然？这就是为什么世人难证得大道的原因，因为人都是在背道而驰，又怎么可能证悟得了大道？”
姬猛问道：“可是悟道有什么好处？悟道的圣人就比凡夫活得更快乐吗？若是我们天天都处在无为的状态中岂不是很无聊，很无趣？”
李耳笑着摇了摇头，“殿下说的这些都是头脑的想法，圣人听了只想发笑。凡夫是无法理解圣人的快乐的，因为凡夫是站在人的角度看待圣人，他们根本不明白圣人为什么无为却能够活得很快乐。我老老实实地告诉你们吧！人若是失道失德是不可能活得快乐的。就像建造房屋不挖槽，房屋没有根基是经不起风吹日晒雨淋的。哪怕我们每天都在房屋周围修修补补也无济于事，没有根基的房屋时间长了必然会倒塌。也就是说，我们的心若是不扎根于道中，我们是不会感到心安的。道是我们生命本质，不生不灭，完美无缺，若是我们将自己的生命本质给遗忘，与生灭无常的身体认同，我们怎么可能活得心安？怎么可能活得快乐？况且我说的无为是无为了无不为，我们只要悟了道，我们便可以执古之道以御今之有，无论我们做什么都不会失道失德，无论做什么都不会执着，无论做什么都不会犯大错，这样一来，我们不就无不为了吗？我们怎么可能会无聊？怎么可能会无趣？”
“是这样的吗？”姬猛半信半疑地问道：“先生说的道如此虚无缥缈，根本无法证明真伪，我们又怎么可能会去相信一个无法被证明的东西？”
李耳回答道：“想要证明道就必须躬身力行，圣人只能将证明道的方法说给世人听，他无法帮世人证明道。圣人本身是证悟大道的，他清楚地知道道是什么，知道德是什么。可是凡夫不知道，所以圣人只能将德告诉世人，让世人通过践行德去证悟大道，这已经是圣人所能做的全部了。”
姬猛叹气道：“如此说来，我们这些凡夫俗子看来是一辈子也无法证明大道了。毕竟证明道的门槛太高了，要每天做到清静无为，这不得把人给憋坏了呀？”
李耳微微摇头，“殿下此言差矣！无为是最舒服的状态，人正是因为做不到无为才会受苦的。无为只会让人变得更快乐，更平安，更自由，又怎么可能会把人给憋坏呢？”