身是菩提树，
心是明镜台。
时时勤拂试，
莫使惹尘埃！
这首是神秀写在墙上的诗，被弘忍法师认为他的首席大弟子神秀还站在佛门之外，而直到惠能的出现，还有他的诗
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃！
弘忍法师听出了惠能心里的佛性和慧根，他认为慧能已经站在佛门的门槛上了。
而一字不识的慧能在众多弟子当中是最没有资格跟随弘忍法师的，弘忍法师选择了保护慧能，他说：“我不收你做弟子，我的弟子已经很多了，他们个个都有灵性，但是我也不赶你走，你就在柴房去打杂去吧，”
八个月后弘忍去看慧能，弘忍见到他的第一句话就是：“米舂熟了吗？”
慧能是谁？他马上领会了大师的意思是问他准备好了吗？
他告诉师傅他早已经准备好了，就等着师傅指教了：“米熟久矣，犹欠筛在。”
弘忍听了他的话之后在墙上敲了三下走了。
夜半时分，慧能像孙悟空当年在菩提老祖那里得道一样走进了弘忍的房间，大师拉上了窗帘，开始向慧能讲法，当讲到“应无所住，而生其心”时，慧能悟了道，接连说了五个何期自性：何期自性本自清净，
何期自性本不生灭，
何期自性本自量足，
何期自性本无动摇，
何期自性能生万法！
听到这里弘忍说：“汝得此衣钵，命若悬丝，不易述说，佛法难启。”
你得到衣钵，你的生命会有危险，你要隐世十五年。这里你不能再待下去了。
慧能拿着衣钵连夜出走。
众师兄弟发现师傅的情况不对，就问师傅：“你怎么了师傅？”
弘忍法师说：“衣已南去！”
众人问：“是谁拿走的？”
弘忍法师说：“能者得之。”
众人马上去追，慧能是一个身体很瘦弱的人，其中有一个练武出身的叫惠敏的师兄追上了慧能 ，慧能把衣钵放在一块大石头上，他自己坐在草丛里。
惠敏说：“我们师傅的衣钵在哪里？”
惠能指了指放衣钵的石头说：“衣钵就在那里，但是你搬不动它。”
练过武术的惠敏果真没有搬动衣钵 ！
十五年后在广东一个寺庙里一场法会上，一师傅在讲经，他说：“究竟是“风动”还是“幡动”呢？”有的人说是风动，有的人说是幡动，争论不休，这时一个人站起来说：“不是风动，也不是幡动，而是心动。”
讲经的师傅来到这个人边上，凑在他的耳边说：“我知道你是谁了，弘忍法师的衣钵你得了。”
这时距离慧能得衣钵已经过去十五年之久，他就承认了这件事。
讲经的师傅请他上座，开始讲法，从这一天开始慧能梯度正式出家，他身边有一位叫法海的弟子记录了他讲法的语录，后来整理成册，这就是《坛经》。
……
白德成给白鲨写了信，他们之间只有一个话题——谈论郭帝豪。
白德成的电话是用来听天气预报和当成闹钟使用的。
虽然他每天早晨都叫闹钟起床，闹钟不闹他这一天就不算正式开始，六点零五分，闹钟响了三遍之后，他坐在桌前开始给 白鲨写信。
他是这样理解一个人出家这件事情的，他说：“要是人人都出家，远离红尘，不就没有人了吗？所以还是做一个俗家弟子比较好，生活本身就是一场修行，他非常赞同郭帝豪的选择，在他心里郭帝豪就是一位智者。
郭帝豪结了婚，了了白德成的一桩心事。
他没事就去郭帝豪家里串门。
郭帝豪:“白叔，白鲨来信了吗？”
白德成:“别提他了，他早已经忘记我这个父亲了。”
郭帝豪:“叔，你别这样说，她一个人在外面也不容易。”
白德成:“不容易也是他自己找到。怪不得别人。”
郭帝豪:“白鲨从那次走了之后就再没有回来过吗？”
白德成:“我想着你结婚他怎么也得请个假回来一趟吧，”他两手一摊“还是没有回来，总之他迟早要回来一趟的。”
郭帝豪:“什么时候回来？”
白德成:“我死了他就回来了。”
郭帝豪:“依我看，那也不一定，她这人做事情不按套路出牌，所以你要好好地活着，怎么样也要等她回来指着她鼻子骂他一通，才解气。”
郭帝豪知道白鲨的走对白德成的打击绝不亚于他，他没脸，白德成的脸比他大多了。