汾阴是一个古县名，战国时期属魏，西汉设置县。治所在今山西万荣县西南，因位置在汾水之南，故名汾阴（古人以水之南，山之北为阴）。
汾阴在封建社会之所以出名，是因为汾阴有块风水宝地叫“汾阴睢丘”，“汾阴雎丘”仅是汾河东岸的一块小高地，长四五里余，宽一里多，高十余丈，外形有如人体臀部的尾骨，也有人说像女性臀部的尾骨。
为什么称“汾阴睢丘”为风水宝地，始于西汉武帝元鼎四年(公元前113年)，当年六月，汉武帝在“汾阴睢丘”上获得象征帝王权力的周天子宝鼎。“汾阴睢丘”从此身价百倍，为历代帝王所追随。
同年十一月，汉武帝在“汾阴睢丘”建“后土”（世人常称‘皇天后土’，‘皇天’为天帝之神，‘后土’为大地之母）祠庙。
继汉武帝之后，汉宣帝、汉元帝、汉成帝等皇帝相继至此祭祀“后土”，《汉书.本纪》及《汉书.郊祀志》记载达十余次。
而唐朝玄宗李隆基也于开元十一年(723年)和二十年（公元732年）在此凑过两次热闹！
宋朝真宗之前的封建社会，从来都将“封泰山”和“祀汾阴”连为一体，封泰山代表祭天，祀汾阴代表祀地，祭了天，不祀地，犹如着了衣裳、不穿裤子，让人难堪和别扭！赵恒恰好有这种感觉。
赵恒封了泰山没有祀汾阴，总有一种头重脚轻的感觉。再说，出京主持祭奠，可远比御驾亲征过瘾得多，也完全得多！
赵恒觉得不过瘾，他当然不答应！让赵恒宽慰的是，臣民也不答应。这不？平静不到两年，好事就来了！
公元1010年六月，河中府（汾阴县管辖地）进士薛南率父老乡亲、僧道一千二百多人，上书请愿，提醒赵恒，是时候到汾阴祭祀“后土”祠了！赵恒沿用老一套，故作姿态，下诏不准。
七月底，王钦若等文武百官三次上疏，请赵恒亲临汾阴，祭祀“后土”祠。臣民千呼万唤，赵恒始终半抱琵琶。
直到八月初一日，赵恒才露出真容，下诏：明年正月祀汾阴，并假惺惺的告诫地方官员，不能以祀汾阴而大兴土木，烦扰良民。
八月初二日，朝廷下诏，命陈尧叟为祀汾阴“经度制置使”。初三日，命王旦为“大礼使”，王钦若为“礼仪使”。初四日，下诏汾阴沿路禁止围猎，官府修路不得侵占民田。至此祀汾阴成了定论。
公元1011年正月十一日，赵恒又演习了一次祀“后土”的仪式。时值大旱，京师近边各州郡谷价陡涨。