杨坚的新都每一处都体现出新朝的气象。
这个气势恢宏的都城，创造了中国建造史上无数个被奉为标杆的设计理念。
它彻底地体现了皇权的尊贵和至高无上，在建筑上体现出森严的等级秩序。
龙首山为大兴城内的宫城，高居城北，俯瞰全城，象征着皇帝统治百官，君临天下的气势和权威。
龙首山下，紧挨宫城，依次排开政府的各级官署，这又是一个独立的区域，叫皇城。
皇城之外，才是绵延平铺的平民居所。
但就是在平民居所之中，一样区别尊卑高下，离皇城最近的都是达官贵戚，离皇城越远，越是平民所居之处。
大兴城开创性地将政府办公和平民生活空间区别开来，并形成一种严格的制度设计，从高到低，从远到近，高下尊卑，秩序井然。
杨坚一生，信奉风水，在大兴城的设计中，有无数个地方，巧妙地运用了风水之术。
首先是龙首原上的六条高坡，大兴城副总监，也是实际的修建、设计者宇文恺，就认为其符合《周易》之六爻。
“九五贵位，不欲常人居之，故置玄都观，兴善寺以镇之。”
而以上一寺一观，在隋唐就已成为京城着名的旅游景点，唐朝刘禹锡的玄都观丛诗，更为其增添了几许文情诗意。
“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
这句诗从一个侧面，展现出玄都观庞大的面积和空间，而一直压道教一头的佛教寺院兴善寺，更可以想见其夸张的气势。
事实上，杨坚这次的手笔过大，即使历经隋唐二代，在城南依然“东西尽郭，虽有居者，烟火不接，耕垦种植，阡陌相连。”
同时，整个大兴城的布局既吻合中国传统文化的寓意，又深含古礼。
在皇城外面，150多米宽的朱雀大大街，纵横南北，将大兴城一分为二。
左右二边，设计建造了108个独立坊，每个坊就是一个独立的区域，有单独的门和外面的街道相连，关上坊门，就可以彻底封闭这一个坊，既有秩序对称感，又利于行政管理。
这种军事化的设计和管理理念，与北周的军国一体理念一脉相承，可以说是一种原始的国家计划体制。
当杨坚高居于龙首原上的宫城，登楼远眺，极目百里，大兴城蜿蜒平铺，一眼望不到尽头，豪情油然而生。
杨坚有一种万事心头过，一切尽在掌握之感。
他确实掌控了这个世界。
杨坚在龙首原上，见到了突厥可汗的拜舞，见证了江南陈朝君臣的臣服，他也见证了自己成为天可汗光辉灿烂的一刻。
杨坚，发自内心地感到，自己就处于世界的中心，自己就是高高在上的神明，指定的人间的统治者。
甚至他自己就是神明。
历史选择了杨坚，他还有很多事情要做。
杨坚是中国历史上是最被低估的一流帝王。
如果说秦始王是中华千古一帝，空前绝后；那杨坚就可以说是重开天地，震古烁今。
杨坚创立的规范和准则，很多流传于后世，并成为永恒的典范。
在五胡乱华，神州陆沉，汉族在中原几近亡族灭种以后。
杨坚以一个汉族政权的建立，向全世界郑重宣告，汉族站起来了。
这也是汉族重新恢复荣光，开创盛世的开始。
这是一种真正的开天辟地的伟业，任何的誉美之词都不为过。
杨坚，是真正的一代名君，千载之后，凛然生风。
让我们满怀敬意，一起来缅怀他的丰功伟绩。
干杯，杨坚。